观电影《满江红》有感
陕西：张醒植
君子和而不同，小人同而不合。我们需要民族传承，我们需要家国情怀。
世界本来是多彩多姿，丰富而美丽。如果世界上只有一种花，一种声音，一种思想，一种文字，一种语言，一种色彩，一种风景，那将是多么枯燥而无味，因此，对于张艺谋导演《满江红》的观感，不同的人有不同的感受，不同的理解，不同的评价，不同的看法，再所难免。记得一位作家说过：“真正的成熟，是能尊重别人的生活和选择，而不是把”凡是和我不同“的人，都钉到耻辱柱上。”
有人把《满江红》批的一文不值，有人把《满江红》捧上了天；我认为看张导的《满江红》要看电影中心表达和弦外之音。张导所揭示的中心主题，是对我们当今娱乐至上，家国情怀冷淡思想的提醒，是现今多元化思想应该不能忘记的中心深思。《满江红》所表达的是清醒的星星之火，是黑暗中的灯光，是中国人内心深处的民族情感，家国情怀，是我们基因中的烙印，是我们对仁义的赞颂，对忠于国家的渴望和认可提倡，在寓教于乐中的清醒，是对娱乐至上的反思，应该大力支持和发扬的是爱国情怀。
有人说《满江红》写怀作词不是民族英雄岳飞所写。
请问不是岳飞所写难道是你写的？还是那个演员所写？还是那个不知民间疾苦的失意文人所为，请拿出合理的证据证明你的表演是正确的。否定岳飞所写，这是近代人现代人疑惑，可是也没有证据推翻不是尽忠报国的将军岳飞所写。因为近代汉奸走狗比较多，百年国弱，民族自信不足，有的观众站在现代人角度考虑问题，好像从古到今没有伟大人物，伟大思想，总是酸溜溜的说说，表现出自己有独立见闻理解罢了，他们认为这么豪情万丈，振奋人心，让人心血沸腾的好文章怎么是一名武将所为呢？在他们的认知中，武将多莽夫，可是他们那儿知道岳飞文武全才，书法也是了得。他们只是想把人民爱戴的民族英雄拉在普通的层次，从而降低标准，让信仰变得平常罢了。一个民族没有自信和信仰，没有热血和骨气，那这个民族还有什么发展前景呢？《满江红》恰恰是岳飞心灵的表述，是他伟大人格真实的写照，所以千古流传。
有人说岳飞遗言不是《满江红》；
因为现代人大多临死遗言是房子，车子，票子的分配；而千年前的爱国英雄的胸怀，是家国天下，是忠诚报国。现代是有一部分高级将领进了秦城监狱，当然遗言大多是忏悔，怎么能和岳飞相比呢？张艺谋所表达的是自己儿时的梦想，是一代又一代人口口相传的民族情结，忠义故事，他希望是代代薪火相传承，武将不怕死，文人不爱钱才是民族兴旺的希望。以前的侠义故事是杀了坏人，以平民愤，大快人心。而《满江红》的故事情节不是报仇雪恨那么简单，因为杀了一个秦桧还有千千万万秦桧的出现，电影中刺客不杀秦桧，让秦桧背诵岳飞遗言，其实就是对精忠报国精神的弘扬，对岳飞昭雪，是对秦桧的心灵惩罚，秦桧只是赵构的代言人，杀了一个秦桧，还有另一个秦桧为赵王代言，刺杀不完的。这就需要我们反思真正的历史，但并不是张导为秦桧洗白；他心中流淌着热血和大义，对优秀传统文化的热爱。电影中刺客让秦桧背诵出岳飞遗言，士兵跟颂，场面宏大而震撼人心，说明人心所向的是正义，是精忠，掩盖历史，抹黑历史是无用的，一个女童樱桃背诵岳飞遗言《满江红》，只是说明后继有人，孩子是祖国的未来，是祖国的希望，说明精忠是有传承的，是隔不断的；这恰恰是电影的主题要旨；看到此，让人热泪盈眶，不由得跟诵：
满江红
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
我仿佛是一名士兵，是一名战士，是千年前冲锋陷阵的岳家军。一部电影所激发久违的情怀，让一个年近半百的人有如此青年的冲动，我认为这是张导《满江红》所达到的效果。电影看完，我又翻了南宋抗金的历史，然后抄写了十几遍《满江红》词，直到背诵的滚瓜烂熟。
小女孩樱桃舍不得吃红润透明，非常稀罕的樱桃，而给张大。孩子天真可爱，心地善良，质朴纯洁，也是有象征意义，结合：
南宋蒋捷词《一剪梅·舟过吴江》原文：
一剪梅·舟过吴江
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招；
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉芭。
我们可以看出，张导对细节的处理，对人物的刻画，追求完美，从不经意中以小见大。对于批评张导没有文化，胡编乱造的指责，是不是有点可笑呢？是不是有点过份呢？
岳飞遗言其实便是岳飞的遗志，是精忠。而《满江红》表达了这个主题，通过诵读《满江红》让人明白，要有家国情怀，要继承爱国之志，肯定了精忠报国是人生伟大情怀。所以，岳飞的遗言其实就是精忠报国代代相传。
面对如今复杂的国际趋势，我们应该明白，和平不是乞讨而来，而是争取奋斗而得，我们要完成先烈的志向，不忘初心，砥砺前行，实行伟大中国复兴梦想。中国要强大，西方同意吗？不同意，围追堵截，从贸易到病毒，处处设置障碍。就连台湾收复，日美等百般阻碍，伸手太长。所以，我们需要团结，需要精忠，需要大义。人民的觉醒，是复兴的前提。
有人说岳飞背上刺的字应该是：“尽忠报国”，而不是“精忠报国”。
但我们明白《满江红》是一个士兵的觉醒，是一个士兵继承。而不是对 岳飞的写实。
张艺谋作为有家国情怀的导演，他不会不明白岳母刺的是：尽忠报国。而岳飞去世四年了，一名岳家军感念岳飞的忠义，继承岳飞之志，而给自己背上刺字以提醒自己，“精忠报国”便是对岳飞将军的怀念便为恰当，因为民间流传的是精忠岳飞，一代代相传的应该是盖棺定论的精忠，所以我认为“精忠报国”更恰当，更有深意，是继承，是感念。《满江红》电影不是为岳飞立传记实，而是后人继承，如果是岳飞传，那背上所刺要写实也记实“尽忠报国”没错，所以有人以“尽忠报国”记实批评张大背部的刺“精忠报国”是导演记忆错误，是犯了本本主义，显得有点较真而可笑。要知道这是贺岁片，是电影，是中娱乐中教化，而不是历史写真。要明白导演的苦心和精心。有争议是好事，道理越辩解越明白，然后才广泛传诵。
有人说电影中的瑶琴，是对女性的不尊重，是男权思想。
请看官老爷回到靖康之耻的历史真实中，那时侯金国对南宋的官员和女性如何尊重的，牵羊之礼，比电影中所表达的可怕百倍，女性的解放是什么时候的事呢？以瑶琴衣服没有提上去露出肩膀而对导演人身攻击，是不是有点幼稚可笑。
请我们再读岳飞的词：
小重山
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
张导电影中的歌女瑶琴，是大有深意的，是民族英雄岳飞原词中的欲将心事付瑶琴，怎么能说导演不重视女性呢？他有暗示，有所拓展，连一个歌女都被岳飞元帅精神感动而为大义舍生，而读书人，将领，知识分子怎么能没有所感化呢？
有人说《满江红》是对英雄岳飞的亵渎。
他们认为，爱国电影应该严肃，应该庄严，不应该以娱乐的形式表达出来。而《满江红》电影的演员是戏剧演员，有点搞笑等等。
请问佛教经典，研究的人有多少呢？请问《论语》，《道德经》，《易经》等等如饥似渴研究的人很普遍吗？如果《满江红》不是以娱乐形式表现出来，能有更多的人观看评论吗？以娱乐明星带流量也是没有办法的事情，现在老老少少，抖音，快手，直播刷个不停，成了普便，而认真读书的有多少呢？成了普遍么？导演不以此形式表达，能广泛宣传和流传么？能在娱乐令人捧腹大笑之后认真的反思，从而引起共鸣，对家国情怀的认可，这恰恰是张艺谋的高明之处。
我们也要明白，在清朝前的武圣是民族英雄岳飞而不是关羽，满族人为了有利于统治，把民间信仰的武圣岳飞换成了三国的关羽，是费了许多心事和欺骗的。人民信仰民族英雄，精忠报国，精忠为国那将是战斗民族中的战斗民族。
至于拍摄《满江红》成本少，宣传和档期如何如何，这不是《满江红》电影的中心表达，因此没有论述的必要。对于电影的故事情节，我也不再复述，有兴趣请认真观看，仔细品味电影吧。
如果从易经的角度考虑满江红的名字，江为水，红为火，满江也只不过是水而已，满江红成卦为水火既济，达到彼岸，电影所表达的效果达成导演的预期既济，也达成票房的既济，真是高明。具体的数字，请研究此卦去验证吧。如果反推一下，我国所处的环境也只不过是《 水雷屯》之《水火既济》，外围之力所困，也只不过是暂时三年之事，相信2036年之后中国是一个新的台阶，而2063年之中国引领世界潮流锐不可挡。水火既济而成功达到彼岸，是难以阻挡的，我们要走出即鹿无虞的局面。
因此，我认为观看电影《满江红》，请带上欣赏的眼镜，寻找心灵的感动，而不是吹毛求疵这儿硬伤，那儿不合情理。让我们每个人灵魂深处的家国情怀绽放，传承伟大的爱国主义，团结一致，自强不息，为伟大的中国梦，中华文化复兴而努力，而鼓掌。
